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相會在恆河﹣印度古典音樂家-Waka與Yo-影片及訪談2
訪談1:
訪談2:
相會在恆河﹣印度古典音樂家-Waka與Yo
古老且完整的音樂傳統之一。
它複雜、神秘、多樣化，且自成一格。
本片主要介紹在台灣多年推廣印度古典音樂的兩位日本音樂家–塔布拉鼓 Waka（若池敏弘）與 西塔琴 Yo (金光亮平)老師，
讓我們一同欣賞來自恆河的美妙樂音。 （繼續閱讀…） -
相會在恆河﹣印度古典音樂家-Waka與Yo-影片及訪談1
印度古典音樂家-Waka與Yo
訪談1:
訪談2:
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相會在恆河﹣印度古典音樂家-Waka與Yo
古老且完整的音樂傳統之一。
它複雜、神秘、多樣化，且自成一格。
本片主要介紹在台灣多年推廣印度古典音樂的兩位日本音樂家–塔布拉鼓 Waka（若池敏弘）與 西塔琴 Yo (金光亮平)老師，
讓我們一同欣賞來自恆河的美妙樂音。 （繼續閱讀…） -
幸福講座-正向心理學Positive Psychology-Tal Ben-Shahar
播放清單
Positive Psychology-Tal Ben-Shahar
全部影片–http://v.163.com/special/positivepsychology/
[第1集] 什么是积极心理学？ 
[第2集] 为什么要学习积极心理学？ [第3集] 幸福是一种随机现象吗？ [第4集] 积极的环境能改变人 [第5集] 环境的力量 [第6集] 乐观主义 [第7集] 逆境还是机遇？ [第8集] 感激 [第9集] 积极情绪 [第10集] 如何去改变 中文全文逐字稿下載(簡體字)—
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Jon Kabat-Zinn演講-17-英文字幕-正念教育-善待心與人生-何謂正念等
正念教育 / 善待你的心與人生 / 關掉你的手機/
這與我的生命有關 / 正念學科/ 和身體做朋友/
我們自己的電影明星 /正念部門 / 成長與樂觀慈悲與正念
活在此刻 / 正念於商業及生活之應用 / 正念與基因的研究開發===============
28-正念教育- Mindfulness in Education October 16, 2013-Askwith forums–英文字幕(推薦!)
18-善待你的心與人生- Befriending Your Mind, Befriending Your Life- Jon Kabat Zinn–英文字幕
1901-何謂正念-What is Mindfulness Jon Kabat Zinn-the science of a meagingful life–英文字幕
1902-關掉你的手機-Shut Off Your Cell Phone Jon Kabat Zinn-英文字幕
1903-這與我的生命有關-This is about My Life Jon Kabat Zinn-英文字幕
1904-正念學科-The Science of Mindfulness Jon Kabat Zinn–英文字幕
1905-和身體做朋友-Befriending Our Bodies Jon Kabat Zinn-英文字幕
1906-我們自己的電影明星-The Stars of Our Own Movie Jon Kabat Zinn-the science of a meagingful life-英文字幕
2001-正念部門-The Department of MIndfulness Jon Kabat Zinn–英文字幕
2002-成長與樂觀-Growth and Optimism Jon Kabat Zinn-英文字幕
2003-慈悲與正念-Compassion and Mindfulness-The Science of Mindfulness-Jon Kabat-Zinn-英文字幕
21-活在此刻-Life is right now-Jon Kabat Zinn on Mindfulness–英文字幕
22-正念於商業及生活之應用-Applied Mindfulness in Business and Life- Jon Kabat Zinn, Melia Daimler 英文字幕
23-何謂禪修-What meditation really is Jon Kabat Zinn 英文字幕待補
29-正念與基因的研究開發-Mindfulness och Forskning Gener Jon Kabat Zinn-英文字幕
更多英文字幕影片詳見播放清單,這裡就不貼了…
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Jon Kabat-Zinn演講-16-英文字幕-正念減壓的身心醫學-說話與禪修-傾聽是一種愛
正念減壓的身心醫學; 說話與禪修 ; 傾聽是一種愛
0205-正念減壓的身心醫學-Mindfulness Based Stress Reduction in Mind Body Medicine Jon Kabat Zinn–英文字幕
16-說話與禪修-Talk and Meditation-Jon Kabat Zinn–英文字幕
17-傾聽是一種愛-Listening is an Act of Love Jon Kabat Zinn–英文字幕
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Jon Kabat-Zinn演講-15-中英字幕-你就只是活在當下-You are only alive in THIS moment
03 -你就只是活在當下-You are only alive in THIS moment-Jon Kabat Zinn-中英字幕
「正念」(mindfulness )的定義是「此時此刻」、「不加批判的覺察」。 就是這麼簡單，到目前為止，沒有牽涉到任何佛教的教理。此時此刻，不加批判的覺察，你就只是活在當下。 這是我們常常忘記的事，我們就只是活在現在這個時刻。 但是如果你開始注意內心，你會發現，大部分時間它都沒有安住在現在。它沒有在這裡，它是去別的地方。不停的在想還沒發生的事，這就叫做「擔心」。如果它沒在擔心，那它就是在計畫未來。計畫事情並沒有什麼不對，擔心事情則有點像是開車時踩煞車。開車時不要一直踩煞車會比較好，以免把引擎給燒壞了。
當你沒有在未來，你可以自我檢查一下，你們有在禪修的人，應該會注意到，當你停留在過去，那是很可怕且讓人心情低落的。通常讓人感到很沮喪，我們常想解釋自己為什麼現在那麼糟糕，為什麼我現在那麼鬱悶沮喪。那是因為你一直停留在回想過去發生的事，或者想未來會發生什麼事。想要把所有的事情都揣測、推敲出來。如此不停反覆的想，讓心情更加低落。然後你也去聽了很多演講，但是還是沒有找到解決方法，於是就掉進更深更黑的洞裡，無法得到自由與解脫。
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Jon Kabat-Zinn演講-14-同在Being-正念-Heartfulness
0203-存在-同在-Being-Jon Kabat Zinn–中英字幕
回想過去，我們是否能記得起來，誰是生命中最令你感動的老師，就像母親對於孩子一樣？我們不記得他們說了什麼，但我們記得他們是什麼樣的老師、他們與論題(主題)之間的關係、他們對於所教授的內容具有的熱忱、他們對你有熱忱。他們看到你本來的樣子，而不只是坐在教室裡的一個學生。讓學生有這樣的學習經驗，是很難得的。
如果老師們能全心投入，知道他們為何要當老師，而且也熱愛他們所做的事情。簡言之，他們所做的，造成了他們現在的狀態(being)。
所以，當我們學習培養存在(being)，並不是說我們只顧自己，不做任何事，不負責任；相反的， 我們的作為(doing)形成了存在(現在的狀態being)，它們彼此會互相滋養。
「作為(doing)」來自更深刻的地方，它更有創造力，也更加敏銳，常常能使事情更順利進行。或者即使事情很困難進行，你也會跟它在一起、陪伴它，因為你的動機來自於同在being。你也可以說它是來自「愛」。(英文聽打:大西啟介；中譯:牧行者)0204-正念-Heartfulness-Jon Kabat Zinn–中英字幕
當你聽到「正念、念」(mindfulness) 這個字時，很重要需要明白的一點是，全亞洲的語言，"mind"與"heart"都是用同一個字–「心」。所以當你聽到「念」(mindfulness) 這個字時，你要把它聽成是「心」(heartfulness)，否則你會誤以為它只是一個單純的認知運作而已，但它並不是。
佛教所說的「意識」（awareness） 是指感官方面，有六種感官(六識)：眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識。這種非概念性的認知，我們稱為「識」。在想法生起之前，舉例來說，我敲這個鈴。你所聽到的不是「鈴」，你不能聽到「鈴」，「鈴」是一個名字。你聽到的只是聲音。它是最初、最純淨的。然後，內心在這聲音的上面，加進了想法去識別鈴。而正念可以幫助我們的是，在最初知覺（與之後加進想法）之間，創造一個小小的空間。之後所有的批判、貼標籤、喜歡、厭惡就生起了。對所有的經驗都是如此去感受。
所以，正念讓我們的生活只是單純的去覺，而不是加諸很多的想法so that instead of experiencing our lives in the bare actuality of the senses。
對於生活，我們常常加了很多想法去體驗它：揀擇、喜歡、討厭、害怕、擔心、掛念或者耽溺。所以我們無法真正發展內在的能力(?) and in that sense not really inhabiting the full spectrum of our a inner capabilities。
由於它牽涉到某些訓練,所以從某種意義來看，它可說是世界上最困難的事，但它也是不同凡響的，所以現在有很多人把注意力轉移，希望在生活中培養正念。(英文聽打：大西啟介；中譯:牧行者) -
Jon Kabat-Zinn演講-13-中英字幕-熟悉自己- Intimacy with Self-這已是最好狀況
201-熟悉自己- Intimacy with Self -Jon Kabat Zinn-omega-中英字幕
「覺察」是人類的核心能力，就像其它的能力，例如:思考，它需要很多的訓練。對於思考及嚴謹的思考，我們常有高度的訓練；對於覺察，卻沒有任何的訓練。
但是如果你想想看，你的覺察是可以立刻掌握任何你所思考的東西，它是一種很殊勝的能力，因為你掌握了你的思考，然後你可以有全新的看法。幾乎就像是覺察加上了某種程度的自由，那是你以前所不知道的。
那種處於任何空間狀態的自由 degree of freedom in any kind of phase-space，讓我們能更加了解經驗。所以它並不是讓我們遠離經驗，而是更加熟悉經驗。
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Jon Kabat-Zinn演講-12-中英字幕-正念的九種心態-09感激與布施
0109-正念的九種心態-09-感激與慷慨布施-Mindfulness 9 attitudes 09 gratitude and generosity-中英字幕
(從七到九)常有人問我：「為什麼只列七項心態？」我說：「我也不知道，我就是列了七項就停了。」但是我有補列一些其它的心態，下個版本我可能會把它們放進去。
其中一項就是「感激」(gratitude)。對此時此刻感激，例如值得感激的事之一就是：我們還活著。但我們把它視為理所當然。
如果能對此帶著一點感激之心，想：「哇!我的身體正在運作，我正在把空氣吸進來，吐出去、我的眼睛能看、腳能走、肺在工作、腎在工作……」但我們都把它們視為理所當然。
所以，七項心態的意義就是，它是一種提醒我們的方法。「感激」實在應該要被列進去才對。
另一個心態就是「慷慨布施」(generosity)。
它的意義在於： 你有多強大的把自己投入於生命；施與別人時，能帶給他們歡喜就有多強大。你這麼做並不是為了自己，不是為了表揚自己：「我是個慷慨大方的人」，而是因為布施能令他人歡喜。它增加了互連性。你展現了自己的關心，而且你也真的為他人–而不是為自己–撥出時間，關注他們，並提供想法。
我覺得「感激」與「慷慨」這兩項都應該被列進去才對。我還可以再列舉其它的心態，但是，我想九項應該是夠了。我們很難一次把九項以上的內容全部記在腦海裡。
當然，他們完全是互相有關連的，所以你不必真的把它們記下來。
當你練習「不拼命爭取」時，其它心態也會被包含在裡面。「接納」被包含在裡面、「慷慨」被包含在裡面、「感激」被包含在裡面、「信任」被包含在裡面，依此類推。任何一項心態，都是通往全部(九項心態)的大門。
它們逐漸形成不同的理解方式，也就是正念所強調的理解方式。
「正念 」這個字，或許應該說是….
在所有的亞洲語言， “mind “與"heart"，都是同一個字 ：「心」。
如果用英文，你只聽過 “mindfulness “這個字，但沒聽過"heartfulness"這個字，所以你無法完全明白「心」是什麼意思。
那些心態，其實都是心理狀態"heartfulness"，是心理要素(心所)。
它們可以看到事物原本的樣貌，你可以看到最深刻的是，所有事情的互相關連性。
當你愈快看到這點， 看待情緒–例如「生氣」，就會非常的不同。我們通常很怕這類麻煩事。
七項心態可以用某種方式改變情緒，因為心態皆互有關連，所以，你可以看到其它人本來的樣子，而不是看到他們所帶來的威脅。
然後能找出一些共通性。
它們來自內心，來自頭腦，
來自身體，來自生命，
它們是一個互有關連的完整體。(英文聽打：大西啟介，中譯：牧行者) -
Jon Kabat-Zinn演講-11-中英字幕-正念的九種心態-07不拼命爭取-08信任
0107-正念的九種心態-07-不拼命爭取-Mindfulness 9 attitudes 07 non striving-中英字幕
在培養禪修的覺察方面，我們為西方人採用了一種獨特的方法(安排了一個獨特的位置)：就是什麼方法也不用(什麼地方也不去)。這就是我們所謂的「不拼命爭取( non striving)」 或者「不有所作為(non doing)」。
讓事情保持在覺察之下(對事情保持覺察)，不操作它們，也不使任何事發生，或者試圖體驗某些特別的狀態，例如放鬆、或者安寧等等。而只是單純的與生命的發展同在，此時此刻，沒有任何「待辦事項」。結果帶來了很大的療癒及復原力。
因為我們有著太多的任務需要完成，以至於我們要趕著迎向未來更好的時刻，或者想要逃避過去某些事。但是，當我們練習「不拼命爭取、不去做（無所作為）」，只讓事情就像它們的樣子，結果就如同我剛才所說的，帶來了很大的滋養及療癒。
做起來不容易，因為我們有太多不同的「待辦項目」。所以，你的待辦事項愈多，就應該給自己愈長的時間去做練習：無所作為、不拼命爭取。
理解到：呈現在眼前的事情，它們已經夠好了。縱使現在讓人感到不愉快，那也夠了。我們不需要試著逃避它，或者糾正它，或者用某些事讓它符合規範，讓它成為生命的重大心態。
這並不表示你不把事情做完，相反的，它是指：當你在做事時，你會確實的去做，一直與事情同在。因此，會有更多的智慧運用在那個狀況下，知道如何做最適當。(英文聽打：大西啟介，中譯：牧行者) （繼續閱讀…） -
Jon Kabat-Zinn演講-10-中英字幕-正念的九種心態-05耐心-06放下
0105-正念的九種心態-05-耐心-mindfulness 9 attitudes 05 patience-中英字幕
不知道你們是否有注意到，有很多時間，我發現自己沒有耐性，希望趕快進行下面一件重要的事。由於我的沒耐性，讓我錯過了現在這個時刻。
所以刻意培養耐心，理解到事情是以它們自己的方式去發展，用一種深刻的方式去發展，這是不能急的。
當我們趕著要去另外一個地方，結果往往是我們不曾安住在當下，這是讓人感到十分悲哀的事，也是一個巨大的損失。
有時我們對其它人很不耐煩，對工作也很沒耐心，有時我們很沒耐心去完成事情。
耐心的智慧，也能帶來治癒力及恢復力healing and restorative。它有點類似小朋友有時想要讓蝴蝶跑出來，而不想等待它在繭裡面的時間，像這類事是不能急的，事情並不是那麼完美的及時（準時發展）。
所以如果我們學習對自己有耐心，我們就會安住在當下，用十分放鬆而舒適的方式，深刻的接納。接納與智慧，都與它有關。（英文聽打：大西啟介；中譯：牧行者。）
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